国清寺让我产生一些猜想

和阿德驾车去天台出差，顺便去国清寺，为阿德的老舅采购一百枚佛章带回黄岩，他老舅年青时是一个强人，担任过村支书，有能力，在处所上极有威信，性格爱憎分明，糊口上有酒有荤，激情上年夜喜年夜悲，在晚年时，却在自家的山上修了一座庙不美观，自己在里面削发当了僧人。每日素食素饮，诵经念经，还广招信徒，劝酬报善，经常自费采办经书分发给世人。俺见过他一次，要不是听阿德事前介绍过，很难以想像，面前的这位满脸谦冲慈和的僧人也有过辉惶的曩昔。

受这样的一小我之托，去为他代购佛章，是俺一百二十个愿意的。

国清寺因济公僧人而闻名于世，却很少有人知道，它也是释教天台宗的发源地，其教义经宁波的天童寺传承，后远渡重洋，传到了日本，成了日本释教的主脉，也可以说，国清寺对了日本，就像雷音寺对于中国。

以前没来过国清寺，路过山门，见有售票处，筹备泊车，阿德笑骂一声，车未停，势不可当，俺心有余悸，见没人来追，稍稍安心，可能这山门的售票处正如他所言，是用来唬外埠人的。山道夹在两排的古松之间，深深的绿意苍葱翠翠，边上有一条小溪，蜿蜒着，在视线中忽有忽无，潺潺的水声像在心里流淌过一般，清楚而且清凉。溪上有一石桥，过桥就是国清寺的青砖黄墙，上书“隋代名刹”四个年夜字，良多有关国清寺的风光影像都有这一布景。

有一堆拍婚沙照的人走过来，哈，只风闻过在教堂外拍婚照，没听过在寺院里，天台人的创意让俺长了眼。灵机一动，叫阿德鹘立在桥头，摆好POSE，等穿戴白色婚纱的新娘走过来，走过他身边时，俺一按手机，拍下了他和这位素未碰面的美男合影照。佛也说过，宿世的五百次回眸，换来今世的擦肩而过。今天的重逢，说不定就是为宿世的两人朦胧不决的情愫作一次注释。

到寺门口。只见喷香客只出不进，去买门票，被奉告已到了关门时刻，我们转到侧门去碰命运，有个脸型峥嵘，很像电视里的不成不戒僧人的僧人，在何处拦住我们，不让进，俺没法子，为朝觐佛祖，只好对他的学生妄言一番了，俺一脸诚恳对不成不戒说，俺是昨晚从山东特意慕名而来，谁知早赶晚赶，仍是赶在这个节骨眼上，俺没啥要求，只求巨匠能让俺们进去五分钟，拜一下佛祖，安一下自己阿谁燥燥的心，便立马出来，行不行，巨匠！果真不出俺所料，巨匠不是白叫的，不成不戒有一颗悲天悯人的心，但嘴上仍是俗：就五分钟啊，要不是看在你北方口音，是不会让你进的！嘿！居然有人听得出俺的北方口音（见鬼，这辈子只跨过长江一天），耶！又省了一次门票钱！！

寺院的内部没有宁波天童寺的年夜气，没有新昌年夜梵刹的曲静幽雅，没有杭州灵隐寺的金碧辉煌，只有一支隋代的梅树，在清洁的庭院中，在青苔的衬映下，孤孤寂寂地开了一千五百年的花，梅花原本是傲雪斗霜，个性光鲜的植物，囚于寺庙的祥和慈爱的空气里，日日听着晨鼓暮钟，梵音袅袅，逐步的，化脾性为泛泛，化寂寞为恬澹，仿佛也有了悔悟的道心。从而获得了长生？此时此境，虽然春天一片葱翠，但俺的心里似乎有落叶飘落，俺能感应感染：在这个院子的年轮里，少了春的勃发，少了夏的躁动，少了冬的寂寞，却多了一份秋的清逸安神的静。

或许，只有像隋梅一样，经受了岁月的四时浸礼，像阿德的老舅一样，历尽了人世的情欲炼烤，才能真正放下荣辱，放下得失踪，放下喜憎，才能真真正正看清楚，自己那些原本被尘埃蒙蔽的心。而那种没有履历的空悟只是一种邪路？是的，泛泛人是没有那么多的年夜起年夜落的机缘，心里放不开各类各样的愿求，心里的愿就是缘，缘又是什么，就是此时的因和未来的果之间的连线，前生的相恋只是后世在桥头的一次偶遇，在彼此的记忆里，根柢没有片字片语，跟本没有那时的肝肠寸断！苦，在轮回一再着和遗忘着，始终不能超脱。

那么，只有智者，有慧根的人，才能在日常糊口中，小小的升降中，偶而把握到明心见性的契机吧，天台宗的“顿悟”像涧中的的水一样，在淤泥上清亮流淌。

出得门来，不成不戒巨匠已经飘然远去，那对新婚男女还在不远处嘻戏，地上有枯萎的针松叶被风吹起，飘落在水面上，很少人知道，落叶在滑腻的水面上压成了一个细小的弯度，使得四周的水面向它发生向心力。

加倍少的人知道，物体在原本平均的空间也压出了一个弯度，使得四周的空间向它发生万有引力。

但不会有人知道，生灵在时空的轮回中也压出了一个个细小的弯度，使我们的前生今世都有了吸引--------缘。